Υπατία Επιστήμονας Φιλόσοφος 370-415 μ.Χ. (Μέρος 1ο ).
Η επιστήμονας και φιλόσοφος Υπατία, με το φρικτό τέλος της, τους τρεις τελευταίους αιώνες, , έχει εμπνεύσει αρκετούς συγγραφείς του Διαφωτισμού και όχι μόνο, σύγχρονα μυστικιστικά φιλοσοφικά συστήματα, πολλούς νεοεθνικούς και στις πιο πρόσφατες ημέρες μας, σεναριογράφους. Δηλαδή, τείνει να γίνει ένα μυθικό πρόσωπο.
Ας γνωρίσουμε με μεγάλη προσοχή, εκείνα τα “ατελή” που υπάρχουν για τούτη τη σπουδαία γυναίκα.
Υπατία η Αλεξανδρινή ήταν μια διάσημη λόγια γυναίκα της εποχής της, στην αρχαία Αλεξάνδρεια της Αίγυπτου. Έγινε (περίπου το 400), διευθύνουσα και φιλοσοφική διδασκάλισσα της Νεοπλατωνικής σχολής, έγραψε βιβλία για τα μαθηματικά σε συνδυασμό με τις επικρίσεις των φιλοσοφικών και μαθηματικών εννοιών.
Η Υπατία ήταν ακόμη μια διάσημη Ελληνίδα Επιστήμονας φιλόσοφος και κόρη του φιλόσοφου Θέωνα της Αλεξάνδρειας, ο οποίος φαίνεται να της δίδαξε μαθηματικά. Σαν φιλόσοφος η Υπατία, συνδύαζε τις ιδέες του Πλάτωνα, με ένα μείγμα από χριστιανική, εβραϊκή, και με της Ανατολικής Ασίας επιρροές (νεοπλατωνισμός), όπου και τόνιζε: «αγωνίζομαι για ένα σκοπό εκείνο της Απώτερης πραγματικότητα.» επ. 88ff
Τα βιβλία της δεν υπάρχουν, όμως διασώθηκαν κάποιες απ’ τις επιστολές του Συνέσιου και που φαίνεται πολύ πιθανών, να συνεργάστηκαν μαζί στις ανακαλύψεις του Αστρολάβου(αστρονομικό όργανο), του Υδρόμετρου, του Υδροσκόπιου κ.α. Από τις επιστολές τούτες, και τον (σε κάποια μέρη) μυστικιστικό φιλοσοφικό χαρακτήρα τους, συμπεραίνουμε πως τους απασχολούσε και τους δύο: «Η ανάσταση της ψυχής και άρνηση της εγέρσεως της σαρκός, υπό τη χοϊκή – επίγεια μορφή της.» επ. 44ff Που όλοι φυσικά γνωρίζουμε ό,τι είναι η ουσιαστική βάση της χριστιανοσύνης: (Ιωάνης ια 25-26: «…εγώ είμι η ανάστασις και η ζωή. Ο πιστεύων εις εμέ, καν αποθάνη, και ο ζων και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθανή…»).
Από τις ιστορικές επιστολές του Συνέσιου αναγνωρίζουμε πάλι, ότι συζητούσαν περί του χριστιανισμού και της Ανάστασης. Τώρα θα μελετήσουμε δύο μέρη από σημαντικές επιστολές, τις: επ. 44ff. και επ. 359ff., για την χριστιανική βάπτιση.
επ. 359ff. (πρώτη) 536-43:Για να με βοηθήσει για το ιερό μονοπάτι που οδηγεί σε εσάς, να μου δώσετε ως συμβολική σφραγίδα σας, και να κυνηγήσει από τη ζωή μου και τις προσευχές μου τους θανάσιμους δαίμονες του θέματος.
……..(Δυστυχώς δεν έχουμε τις απαντήσεις της Υπατίας και που θα βοηθούσαν την αλήθεια)……
επ. 44ff. (επόμενη) 619-35:Τώρα επιτέλους ως ικέτης η ψυχή μου φέρουν την σφραγίδα του πατέρα (σφραγίδα πατρός)[1], Είναι τρομοκρατία στους εχθρικούς δαίμονες, οι οποίοι βέλος ψηλά από βαθιά τόπους καραδοκεί της γης για να αναπνεύσουν άθεος ερεθίσματα από θνητούς. Και αφήστε το να είναι ένα σημάδι (σύνθημα) Για τον καθαρό υπουργος σας, ο οποίος καθ’ όλα τα βάθη του σύμπαντος είναι λαμπρό-κλειδί για τις φλογερές αναβάσεις.
[1](Μέχρι το έτος 400 η λέξη sphragis «Σφραγίδα», είχε γίνει το μυστικιστικό πρότυπο σαν συνθηματικός όρος, για τη χριστιανική βάπτιση.)
Στα επόμενα μέρη του αφιερώματος θα μελετήσουμε kai τα βιβλία του
Augustine FitzGerald. «Essays and Hymns of Synesius of Cyrene. Synesius of Cyrene, Bishop of Ptolemais». 2 vols. Oxford University Press. 1926-1930.
Που είναι τα δοκίμια (επιστολές) 1ος τόμος και στο δεύτερο τόμο, οι ύμνοι του Συνέσιου Κυρηναίου συμπεριλαμβανομένων των βοηθημάτων/κατευθύνσεων προς τον Αυτοκράτορα Αρκάδιο και τις πολιτικές παρεμβάσεις του.
Έτσι θα μελετήσουμε τις τρεις ακόμα επιστολές του Συναίσιου: επ. 154, επ. 105, επ. 136
Μέχρι βέβαια πριν από λίγο καιρό, θα μπορούσατε να βρείτε αυτούσιες τις επιστολές και τους ύμνους του Συνέσιου εύκολα αλλά μάλλον, σκοτεινοί κύκλοι, τις εξαΰλωσαν μαζί με την ηλεκτρονική σελίδα…. Που ήταν: <http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/5164/synesius.html> (αναρτημένη από τις 20 Αυγούστου του 2001.)
Συνεχίζεται….
Annyra P. Ezmperg.
Annyra's Blog 
καλησπερα αννουλα…απο οσο ξερω δεν υπαρχουν επιστολες της Υπατιας γραμμενες απο τον Συνεσιοο οποιος δεν ηταν συνεργατης αλλα μαθητης της[Από τις ιστορικές επιστολές του Συνέσιου αναγνωρίζουμε πάλι, ότι συζητούσαν περί του χριστιανισμού και της Ανάστασης.]μα δεν υπαρχουν αυτες οι επιστολες …εκτος αν εννοει τις [πλαστογραφημενες]Τα βιβλία της δεν υπάρχουν, όμως διασώθηκαν κάποιες απ’ τις επιστολές του Συνέσιου και που φαίνεται πολύ πιθανών, να συνεργάστηκαν μαζί στις ανακαλύψεις του Αστρολάβου(αστρονομικό όργανο), του Υδρόμετρου, του Υδροσκόπιου κ.α. Από τις επιστολές τούτες, και τον (σε κάποια μέρη) μυστικιστικό φιλοσοφικό χαρακτήρα τους, συμπεραίνουμε ΠΟΙΟΙ; συμπεραινουν οτι ηθελε να γινει χριστιανη;;;και γιατι δεν γραφεις το ..φριχτο τελος της και απο ποιους;;ρωταω για να μαθω…γιατι λιγο διαφορετικα τα ηξερα εγω..μπορει να κανω κ λαθοςθα περιμενω να δω και την συνεχειατελικα υπαρχουν οι επιστολες; κι αν ναι γιατι και ποιοι αποσκοπουσαν να [χαθουν]αυτες οι επιστολες;ποιοι σκοτεινοι κυκλοι τις [εξαυλωσαν;]ρωταω πολλα το ξερω …αλλα θελω να μαθωφιλακια αννουλα μου!!!
Τελικά, είχες δίκιο Άννα : η Υπατία ήταν γεννημένη χριστιανή. Ούτε παρερμηνείες επιστολών υπάρχουν, ούτε μας απασχολεί, που δεν έχουμε τις δικές της απαντήσεις, στις ερωτήσεις του Συνεσίου και βεβαίως, ο καλύτερός της φίλος , ο Ορέστης, ήταν εκείνος που τη σκότωσε – βρέθηκε λέει το μαχαίρι του πάνω της, κάτι σε CSI μου φέρνει αυτό…- και όχι οι ρασοφόροι εκδικητές του Κυρίλλου.Επίσης, η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, κάηκε από μόνη της κατ’ εξακολούθηση, το ίδιο και τα πολύτιμα συγγράμματά της και βεβαίως, όλα τα ελληνικά ιερά κατέρρευσαν λόγω στατικών προβλημάτων, για να χτιστούν πάνω τους εκκλησίες… Ναι, συμβαίνουν θαύματα…
Τομυ καλό βράδυ Κυριακής να έχεις.α) Σωστά και δεν υπάρχουν επιστολές της Υπατίας. Οι επιστολές που αναφέρονται είναι πάντα του Συνέσιου που ήταν και συνεργάτης της.β) Γνωρίζεις για πλαστογραφημένες επιστολές; Κι αν ναι, ποιες, και από ποιους; Προσωπικά χρησιμοποίησα εκείνα τα βιβλία που νομίζω ότι είναι αυθεντία στο είδος τους όπως: California Studies in Classical Antiquity, Vol. 7 by Thomas S. Rosenmeyer. University of California Press. κ. α.γ) Τα γραφόμενα του Συνέσιου τούτο αποκαλύπτουν (χριστιανικές συζητήσεις)!!!δ) Οι κάποιες επιστολές προς την Υπατία και οι ύμνοι του Συνέσιου υπάρχουν σε διάφορα βιβλία από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, γύρω στο 1959 γράφτηκε και το πρώτο στην καθομιλουμένη Ελληνική.ε) Εάν τους γνώριζα δεν θα έγραφα «σκοτεινοί κύκλοι»…Είναι όμως αξιοθαύμαστο πως έχουν εξαφανιστεί, για το ευρύ κοινό, οι επιστολές του Συνέσιου και τα βιβλία γύρω από αυτές!!!Πιθανών Τόμυ, κάποιοι δεν θα θέλουν να γίνει γνωστό πως η φιλόσοφος Υπατία ενασχολούνταν και με τον χριστιανισμό.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Αίολε αυτές οι ερμηνείες που μου προσάπτεις… λογικά, ταιριάζουν σε άλλα “φιλοσοφικά” “θρησκευτικά” συστήματα και όπου τους τρείς τελευταίους αιώνες, καθώς δρούν “αποκαλύπτοντας” τον Δευκαλίωνα και εκείνον τον Αβραάμ ακόμη σύντεχνο τους. Κι είναι πολλά, από τους Μορμόνους μέχρι τους διάφορους γκουρού…Μακριά υπάρχουν κι είναι, από μένα και τα γραφόμενά μου τούτοι, οι ξεπερασμένοι “πανέξυπνοι” χαρακτηρισμοί…Μην προκαταβάλεις συμπεράσματα…Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία, την ίδια στιγμή που κηρύττουν τη μετάνοια αρνούνται να παραδεχθούν πως ένας Άγιός τους, ο πάπας Αλεξανδρείας Κύριλλος, την εποχή που ήταν ενωμένες, βαρύνεται με την ηθική αυτουργία της κατακρεούργησης της Υπατίας. Ήταν λένε απών την ώρα του εγκλήματος. Ασφαλώς, όπως και η Φρειδερίκη την ώρα που δολοφονούσαν οι παρακρατικοί τον Λαμπράκη. Λένε ψέματα όσοι τον κατηγορούν; Ποιος όμως έστησε τον μηχανισμό των πατριαρχικών σωματοφυλάκων των «παραβολάνων» και των μοναχών που τρομοκρατούσαν την κοσμοπολίτικη Αλεξάνδρεια, την κάποτε δοξασμένη πόλη της βιβλιοθήκης, των ποιητών, των φιλοσόφων, των αστρονόμων, των χημικών και των μαθηματικών; Ποιος ευλογούσε τη δράση τους; Ποιος ήταν ο επίσκοπός τους; Παραπέρα, τι ποινή τους επέβαλε για την πράξη τους; Πως εκφράστηκε ο αποτροπιασμός του για το γδάρσιμο και το κομμάτιασμα μιας αθώας γυναίκας και μάλιστα γυμνωμένης μέσα στην εκκλησία; Που καταγράφηκε η αποδοκιμασία του; Που κατατέθηκε η αίτηση συγνώμης του; Ποιού ο θείος και προκάτοχος, ο σκληρός πατριάρχης Θεόφιλος, έκαψε τα υπολείμματα της αλεξανδρινής βιβλιοθήκης, διαπράττοντας έγκλημα κατά της ανθρωπότητας; Ποιος μνημονεύεται τιμητικά («..Αθανασίου και Κυρίλλου…πατριαρχών Αλεξανδρείας…») σε κάθε λειτουργία;( αναγνωστης λασκαρατος)απο <<Ροιδη Εμοννες>>
http://www.youtube.com/watch?v=dV8HPg6fT30 Εδώ ταιριάζει η λαϊκή παροιμία :"Ο κόσμος τόχει τούμπανο και μεις κρυφό καμάρι!!!!!!Αχ βρε Αννούλα, το αίμα του Χριστού οι χριστιανοί το πολλαπλασίασαν εις την νιοστήν δύναμιν!!!!!Είχαν βέβαια την πρόβλεψη της δια πυρός εξαφάνισης παντός πειστηρίου (ήταν αγαπημένη τους συνήθεια) αλλά…Πάντα υπάρχει ένα αλλά… Βλέπεις ο θεός ή η φύση δεν έφτιαξε ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΟ!!!!!Δεν σου κάνει εντύπωση ότι προσπαθείς να αλλάξεις γνώμη ανθρώπων που ζουν σε περιοχή που υποτίθεται το 97% είναι χριστιανοί ορθόδοξοι;Και δεν είναι όλοι …διαβασμένοι!!!!Σκέψου να το…"ψάξουν" όλοι!!!!! Εγώ πάντως όπως το υποσχέθηκα στη Θωμαή της αφιέρωσα ένα ζεϊμπέκικο…Το έχω αναρτήσει στο face book…Καλές απόκριές βρεεεεε….Χορέψτε γιατί …χανόμαστεεεε!!!!!!!!!!!!
να κανω λιγο τον δικηγορο του διαβολου….γιατι δε μου αρεσουν οι παρεξηγησειςαπο αυτα που ειχα διαβασει ..εθεσα καποια ερωτηματα ..μαλιστα για να μην κανω λαθοςεκανα κοπυ ….φιλε θαναση δεν πιστευω οτι …η αννυρα προσπαθει να αλλαξει την αποψη κανενος απλα και εκεινη γραφει αυτα που πιστευεικατα τα αλλα συμφωνω απολυτα μαζι σου!!!
Το σφράγισμα στην Ορθοδοξία και η αναφορά αυτού στην Καινή Διαθήκη είναι το σημείο του σταυρού στο Μέτωπο το οποίο το λαμβάνουν ΟΛΟΙ όσοι σώζονται. Ανάλογα όσοι δεν σώζονται έχουν και αυτοί κάποιο σφράγισμα και είναι αυτοί που θα διαχωριστούν από τον Κύριο δεξιά ή αριστερά ανάλογα με το σφράγισμα που φέρουν.
Τόμυ ήσουν παρούσα στη δολοφονία της υπατίας;Εγώ πάντως όχι, και προσπαθώ να μελετώ οτιδήποτε για να νοήσω την όποια αλήθεια. Που πάρα πολλοί την φοβούνται αν κρίνουμε από τα σχόλια. Ξέρεις, υπάρχει ένα μεγάλο γιατί. Γιατί από το 1700 και μετά έχουμε αυτή την “ξαφνική” συμπόνια για την φιλόσοφο Υπατία…Πριν, άραγε (ρωτάω τώρα), ήταν όλοι τόσο αγράμματοι και τόσο ανόητοι που δεν διάβαζαν τον Σωκράτη τον σύγχρονό της που έγραψε για εκείνη; Και ποιοι είναι αυτοί που τα γράφουν όσα μας μετέφερες εδώ;Με φιλική εκτίμηση.Άννα
την αναφορα στην ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ φιλε γιωργη ποτε θα την κανεις;και για να ακουσω παρακαλω πολυ….σε ποια θεση θα βαλει ο Κυριοςτους αιμοσταγεις δολοφονουςαγιους της εκκλησιας;;;(Κύριλλος Αλεξανδρείας, Κωνσταντίνος, Ελένη, Θεοδόσιος, Ιουστινιανός, Θεοδώρα Α΄, Θεοδώρα Β΄, Όλγα, Ειρήνη η Αθηναία, Βλαδίμηρος, Πορφύριος Γάζας, Νικόλαος, τσάρος Νικόλαος, τσαρίνα Αλεξάνδρα, Βόρις, Νίκων, Πουλχερία]
Θανάση σε ευχαριστώ για το βίντεο, από καιρό το γνωρίζω.Γιατί όμως δεν λένε την αλήθεια;Ζούμε στην εποχή του ξεκαθαρίσματος και που πάρα πολλοί θα χάσουν το χαρτζιλίκι τους… Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Στην επιστολή δεν βλέπω ΤΙΠΟΤΑ που να χαρακτηρίζει το γεγονός της επιθυμίας της Υπαττίας να γίνει Χριστιανή αλλά φένεται ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΟΣ ο λόγος του Συνεσίου ο οποίος είναι ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ και από αυτόν φαίνεται εμμέσως ότι και η Υπαττία σαν αποδέκτης λογικά έπρεπε να είχε ανάλογες απόψεις. Διαφορετικά δεν έχει νόημα ο λόγος του Συνεσίου και αφού αν η Υπαττία δεν έφερε Χριστιανικές θέσεις αυτές οι αναφορές του Συνεσίου θα τις ήταν ΑΚΑΤΑΝΟΗΤΕΣ. Είναι προφανές λοιπόν ότι ο Συνέσιος ΑΚΟΛΟΥΘΗΣε την Υπαττία στην Ορθοδοξία η οποία Υπαττία είχε βαπτιστεί από τον Άγιο Κύριλο λίγες ημέρες πριν την δολοφονία της και αφού ΗΞΕΡΕ ΟΤΙ ΘΑ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΕΙ και μάλιστα ΗΞΕΡΕ ότι ο Ορέστης σχεδίασε την δολοφονία της η οποία έγινε βεβαίος από την ομάδα την οποία οδήγησε για αυτόν τον σκοπό. Στα παραπάνω κατέληξε η έρευνα που έγινε απο τον αυτοκράτορα.
Ξαναδίνω τον δεσμό για μια πιο εμπεριστατομένη έρευνα για τον θάνατο της Υπαττίας μπορείτε να μελετήσετε εδώ: http://el.orthodoxwiki.org/%CE%A5%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1ΚΑΙ ΡΩΤΩ εγώ τον Επίσκοπο Γεώργιο και αυτόν οι Χριστιανοί τον λύντζαραν;;;Γιατί όλοι όσοι στηρίζουν την άποψη της δολοφονίας της Υπαττίας δεν αναφέρουν ΤΙΠΟΤΑ για την δολοφονία του Επισκόπου Αγίου Γεωργίου;;;
νομιζω οτι εγραψα την ..πηγη απο κατω λινκ δεν ξερω να βαλω αλλα..εγραψα απο που τα πηραθα κανω την αντιστροφη ερω τηση…εσυ ησουν παρουσα στη δολοφονια της υπατιας;και γω τα ιδια ερωτηματα εχω Σύγχρονη μαρτυρία, χριστιανική, υπάρχει. Είναι ο Σωκράτης ο σχολαστικός, που ενδεχομένως ήταν Νοβατιανός (Ο Κύριλλος καταδίωξε και τους Νοβατιανούς) του οποίου η «Εκκλησιαστική ιστορία» θεωείται νηφάλια, τεκμηριωμένη και αξιόπιστη. Αυτός αναφέρει πως ο φόνος της Υπατίας έγινε με πρωτοβουλία του αναγνώστη Πέτρου και πως «ου μικρόν μώμον (ψόγο, ντροπή) Κυρίλλω και τη Αλεξανδρέων εκκλησία ειργάσατο». Ο ίδιος μαρτυρεί πως ο άγιος Κύριλλος τιμούσε ως μάρτυρα το φανατικό μοναχό Αμμώνιο που θανατώθηκε αφού επιτέθηκε στον φίλο και προστάτη της Υπατίας τον έπαρχο Ορέστη!Ο εθνικός νεοπλατωνικός φιλόσοφος Δαμάσκιος ο τελευταίος σχολάρχης της Φιλοσοφικής Σχολής της Αθήνας που αναγκάστηκε από τον άγιο Ιουστινιανό να ζητήσει άσυλο στην αυλή του Πέρση βασιλιά, μαθητής του πατέρα της Υπατίας του σοφού δάσκαλου Θέωνα, έναν αιώνα μετά αποδίδει τη δολοφονία στον φθόνο του Κύριλλου.( αναγνωστης λασκαρατος)απο <<Ροιδη Εμοννες>>
Θα αναζητήσω κάποια στοιχεία ακόμη, αν και δεν γνωρίζω αν θα τα βρω. Βεβαίως και δεν βρέθηκε ΚΑΝΕΝΑ μαχαίρι του Ορέστη αν και υπάρχει μία τέτοια αναφορά σε κάποιο κείμενο και αφού το μαχαίρι ήταν ουσιαστικά ένα κοφτερό όστρακο με το οποίο της αφαιρέθηκε η ζωή.
Αχ, Τόμυ!Ξανά πάλι….Έγραψα: Τόμυ ήσουν παρούσα στη δολοφονία της Υπατίας; ΕΓΩ ΠΑΝΤΩΣ ΟΧΙ, και προσπαθώ να μελετώ οτιδήποτε για να νοήσω την όποια αλήθεια. Που πάρα πολλοί την φοβούνται αν κρίνουμε από τα σχόλια. Ξέρεις, υπάρχει ένα μεγάλο γιατί. Γιατί από το 1700 και μετά έχουμε αυτή την “ξαφνική” συμπόνια για την φιλόσοφο Υπατία…Πριν, άραγε (ρωτάω τώρα), ήταν όλοι τόσο αγράμματοι και τόσο ανόητοι που δεν διάβαζαν τον Σωκράτη τον σύγχρονό της που έγραψε για εκείνη; Και ποιοι είναι αυτοί που τα γράφουν όσα μας μετέφερες εδώ;Με φιλική εκτίμηση.Άννα
ποκαχόντας έχεις δίκαιο, έτσι λέει η ιστορία έτσι είναι . Μα θέλω να ξέρπώς κρίνεις; συγκριτικά, φιλοσοφικά, διαλεκτικά, φαινομενικά , επαγωγικά: Γιατί άν στέκεσαι αντικειμενικά, θα πρέπει να θεωρήσεις τις αιρετικές διαμάχες σαν φυσικό επακόλουθο, όπως είναι και σήμερα έντονες σε άλλες ανατολίτικες θρησκείες.Κ. Τhanasis δίκαιο έχεις, μα δεν καταλαβαίνω γιατί βιάζεσαι., έστω πως ο κόσμος κατέχει την γνώση γύρω απο τα 511KεV, παρα πέρα τι γίνεται; μόνος σου λές τα 97% . Έχω την εντύπωση πώς όποιος εμποδίζει την τελειωποίηση του ατόμου και αυτό δεν γίνεται μόνο με την γνώση πράττει κακό, ίσως χωρίς την θέλησή του, γιατι τελικός σκοπός είναι η διαχείριση της αλήθειας , αλλά κακό άν αφαιρεί το δικαίωμα της πίστης. Ταπεινά λεβεντιές γράφω όπως μιλάω, μπορεί να κ΄΄ανω και λάθος στην διάκριση.
Σου έγραψα και πάλι ζωντανότατη φίλη Τόμυ…Υπάρχουν πολλά βιβλία και συγγραφείς για το θέμα της Υπατίας. Εδώ θα μελετήσουμε όσα μπορούμε αρχαία, παλαιότερα και σύγχρονα με όποια αντικειμενικότητα μπορούμε να έχουμε…Δεν είναι μόνο το ιντερνέτ… υπάρχουν σπουδαία βιβλία.Αλλά γιατί τους τρεις τελευταίους αιώνες όλος αυτός ο ντόρος;Οι πριν από το 1700 δεν γνώριζαν την αλήθεια, ή, δεν είχαν ακόμα εμφανιστεί τα διάφορα συστήματα παραποίησης κατά το δοκούν;Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Η δολοφονία της Υπαττίας έγινε εντός του ναού Caesarium.Μπορείς να μας διαφωτίσεις εδώ ή στην συνέχεια καλή μου Άννα τι ήταν αυτός ο Ναός ή τι ήταν αυτή η εκκλησία;;;;Μπορεί να μας εξηγήσει κανείς γιατί μεταφέρθηκε και δολοφονήθηκε εκεί η Υπατία;;;;Μπορεί να μας εξηγήσει κανείς τι ήταν αυτός ο Πέτρος που κατηγορήθηκε για την δολοφονία της Υπαττίας;;;;Αν τελικά η δολοφονία έγινε από τον Πέτρο που καταδικάστηκε για τον φόνο (ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΝΟΧΟΣ ΑΥΤΟΣ), γιατ΄έγινε εντός του Caesarium;;;Αυτά τα λίγα για την ώρα και νομίζω ότι κάπου θα καταλήξουμε τελικά καθώς πιστεύω ότι το δεύτερο μέρος της Άννας έχει ακόμη πιο σπουδαια στοιχεία.
Μια ακόμη σελίδα που φέρει περισσότερες πληροφορίες ενόψει της νέας ταινίας που αφορά την Υπαττία:http://www.freemonks.gr/index.php?page=news_info&lang=1&id=154Γνωρίζω ότι η Άννα θα φέρνει στοιχεία που θα εμπεριέχονται στις σελίδες που θα παραπέμπω. Θέλω να ξέρετε ότι θεωρώ ΠΟΛΥ ΣΠΟΥΔΑΙΑ την μέχρι στιγμής τεκμηρίωση η οποία συνθέτεται και αναμένω πλέον με ανυπομονησία το δεύτερο μέρος.
Πριν το 1700, φίλη Άννα, απλά δεν επιτρεπόταν οτιδήποτε το αντιχριστιανικό, επί ποινή απαγχονισμού, καύσεως και άλλων τινών προσφιλών μεθόδων "αγάπης". Μέχρι και ο Γαλιλαίος, αναγκάστηκε να ανακαλέσει, ότι η Γη γυρίζει… Εγώ πάντως, έχω και άλλη μία θεωρία για την Υπατία : αυτοκτόνησε διά αυτοκαρατομήσεως. Για να μην προλάβουν να τη φονεύσουν οι κακοί εθνικοί ( Το ανέκδοτο με τον Πόντιο που τρυπιόταν με το μαχαίρι και ανέκραζε "εμένα δε θα με κάνετε πιρόγα", το γνωρίζετε ? Ε, κάπως έτσι )…Την -αποκριάτικη- καλησπέρα μου.
Επίσης θέλω να διευκρινίσω ότι η Αγία η Αικατερίνη η Μεγάλη είναι ΑΛΛΗ. Η Αγία Αικατερίνη Υπαττία είναι αυτή που αναφέρεται στον τελευταίο δεσμό που σας παρέπεμψα.
ξερεις τι βλεπω αννούλα μου;…οτι στα απλα ερωτήματα που εθεσα απάντηση δεν πηρα ουτε απο σενα ουτε απο τον φιλο γιώργη…δεν εχω να σου πω κατι για πριν το 1700…..ακομα ειμαι του νηπιαγωγείου αλλα προσπαθώμε ανοιχτό μυαλό να …μάθωαλλα παρατηρώ ομως οτι αυτα που διάβασα δεν απέχουν απο την αλήθεια ειναι συστημα των …χριστιανών είναι να κατηγορούν τους «ειδωλολάτρες» για τα εγκλήματα που διαπράττουν οι χριστιανοί και από πάνω, ξεπερνώντας κάθε όριο θράσους, να λένε ότι οι «ειδωλολάτρες» κατηγορούν τους αθώους χριστιανούς γι’ αυτά τα εγκλήματα. Δεν έχει κάποιος παρά να διαβάσει τον χριστιανό απολογητή Ιουστίνο που κατηγορεί τους Ρωμαίους ότι αποδίδουν τα εγκλήματα και τα αίσχη τους στους αθώους χριστιανούς. Φυσικά αποσιωπά το γεγονός ότι οι χριστιανοί δεν στρατεύονται, ότι σπάνε αγάλματα θεών και καίνε εθνικούς ναούς και ότι οι φανατικοί χριστιανοί δολοφονούν εθνικούς ιερείς και αξιωματούχους των Ρωμαίων. Στην πραγματικότητα οι χριστιανοί αντιγράφουν το γνωμικό που λέει «ένας εβραίος κτύπαγε έναν άνθρωπο και συγχρόνως ζήταγε βοήθεια». Έτσι και οι χριστιανοί, σφάζουν, σκοτώνουν, βιάζουν, καταστρέφουν λαούς και πολιτισμούς και μετά κλαψουρίζουν παριστάνοντες τα θύματα.δυστυχώς αλλα τσιμπολογώντας λιγο απο ολους ολο και κάτι καταλαβαίνωκαι λεω δυστυχώς γιατι στις ερωτήσεις μου παίρνω ερωτήσεις…
Υπάρχουν μερικά άτομα που βεβαίως δεν γνωρίζω αλλά τα σέβομαι σαν άτομα που αγωνίζομτε να διαχειριστούν την αληθεια, κατά συνέπεια πιστεύω πώς ο εγωϊσμός πρέπει να λείψει ιδιαίτερα όταν η ιστορία δεν μπορεί να εκφέρει δικανικό λόγο. Εκτός και άν θέλετε να γράψω εγώ ιστορία(ο βαγγέλαςγιατί έγραψε;) όλα θα πάνε καλά και ευχαριστώ για μιά άλλη φορά την ψυχούλα που κάθεται και κοπιάζει για να μάθουμε πέντε πράγματα. καλησπέρα σε όλους καλησπέρα κ. Άννα
Αίολε και ήρθε το πλήρωμα του χρόνου, το 1700 για να βγει η αλήθεια!!!!!!!!!!!!!!Μα τι είναι τούτα που γράφεις;Συμπάθα με αλλά δεν θα σε παρακολουθήσω σε όλη αυτή την λανθάνων πορεία σκέψης…Γράφτηκαν πολλά περισσότερα και αισχρότερα για τον χριστιανισμό πριν το 1700, σε αντιπαράθεση, από ετούτα της φιλοσόφου Υπατίας και οι γραφές βρίσκονται δίχως να υπάρχει πρόβλημα…Εάν συνέφερε φίλε, τα συστήματα, να είσαι σίγουρος πως θα την αυτοκτονούσαν ακριβώς το ίδιο όπως και την χρησιμοποίησαν κατά των χριστιανών…Με εκτίμηση Άννα
φίλε χιγιώργη η εκκλησία, την τιμά ως Χριστιανή, και μάλιστα ως ΑΓΙΑ, επειδή είχε την πρόθεση να βαπτισθεί και δεν πρόλαβε λόγω της δολοφονίας της. Τιμάται με το όνομα: Αγία Αικατερίνη. (δες το βιβλίο της Μ. Dzielska, σσ. 209/210. Πρβλ. R. Richardson, T he Starlovers, N.Y. 1967.δηλαδη με λίγα λόγια αβάπτιστη την κάνανε αγία με το ζόρι …μια και πουθένα δεν υπάρχει τεκμηριωμένο οτι ηταν αυτο που ήθελε η ίδια πάντα μιλάμε για οτι ειπε κι αν ειπε ο συνέσιος;;;;;;;;;;;;
Δημοσθένη σε ευχαριστώ.Μα είναι πάρα πολύ δύσκολο όταν αντιμετωπίζεις την αλήθεια…Είναι πιο εύκολος ο καρναβαλισμός.Καλό βράδυ.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Προς θεού μην το χαλάτε τώρα η παρέα πετά συνεχέίσται σας παρακολουθούμε.
εγω θα σας αφησω …σας ευχαριστω πολυ που η συζητησηκρατηθηκε σε καποιο επιπεδο…αλλα και για εναν ακομα λογο σταματωδεν θελω να βγει αληθινό το όνομα που μου δώσανε με το ζόρικαλο βραδυ σε ολους αννουλα φιλια πολλα!!
Εεεπ κ. ποκαχόντας μην λές ή σκέπτεσαι τέτοια πράγματα (δεν ξέρω και τι ηλικία έχεις) ο προβληματισμός και η εμπέδωσή του υπερασπίζεται και απο το σύνταγμα. Νάσαι καλά.
Λοιπόν Αννούλα, για να λυθούν οι παρεξηγήσεις, προσωπικως, δεν ανήκω σε κανένα απολύτως στρατόπεδο. Οπωσδήποτε όμως, εκείνο με το οποίο δε θέλω να έχω πια απολύτως καμμία επαφή, είναι το χριστιανικό. Γιατί προσπάθησε με νύχια και με δόντια, να κρατήσει την ανθρώπινη πρόοδο πίσω. Το ζήτημα όμως, είναι άλλο. Οι θρησκείες, στην κατά κόσμον εκδοχή τους, διαχειρίζονταν πάντα από τα ιερατεία, με σκοπό και μόνο, να ελέγχουν τα πλήθη. Οι μεγάλες αλήθειες και τα επτασφράγιστα μυστικά, συνυπήρχαν σε μυστικές οργανώσεις τύπου τεκτονικών στοών, όπου η θρησκεία ήταν απλώς το όχημα. Και μιλώ για κάθε θρησκεία. Και οπωσδήποτε, δεν τα βάζω με τις οργανώσεις αυτές, γιατί όφειλαν να κρατούν μυστικά από τον πολύ κόσμο, σοβαρότατα ζητήματα που τα απλά μυαλά, θα ήταν πολύ δύσκολο να διαχειριστούν. Εξ ου και οι μυήσεις σε τελετουργίες και πρακτικές, που είναι αδιανόητες στον πολύ κόσμο. Καλώς ή κακώς, τα ιερατεία της εξουσίας -θρησκευτικής ή εκτελεστικής- έχουν τη δύναμη. Και σαφώς, δεν ερρίζουν για ζητήματα ερμηνειών. Απλώς, από κοινού εξουσιάζουν… Αυτά για την ώρα. Την καλησπέρα μου.
Ελπίζω να έχει μετενσαθρκωθεί γιατί με τέτοια φωτισμένη γυναίκα ευχαρίστως θα έκανα σχέση… :)))
"Γύρω από το όνομα της αγίας Αικατερίνης δημιουργήθηκε σύγχιση εξαιτίας παράδοσης στην Λαοδίκεια της Μ,.Ασίας , σύμφωνα με τη οποία η Αγία Αικατερίνη υπήρξε ένα και το αυτό πρόσωπο με την φιλόσοφο Υπατία. Οι γνώμες διχάζονται. Οι Ρουφίνος και Ευσέβιος αναφέρουν ως αρχικό όνομα το Δωροθέα . Αικατερίνη ονομάστηκε αργότερα για την καθαρότητα και αγνότητα του βίου της. Ο Συνέσιος (PG 66,1321) και από τους σύγχρονους ο Μυσιρλίδης ταυτίζουν την αγία με την φιλόσοφο Υπατία .(!!) Ο Μυσιρλίδης μάλιστα στηρίζει την γνώμη του στο ότι μέχρι την Μικρασιατική καταστροφή οι κάτοικοι της περιοχής της Λαοδικείας δι΄\’εσωζαν παλαιά παράδοση ,σύμφωνα με την οποία στο χωριό Δενισλή είχαν εορτή στις 25 Νοεμβρίου "εις τιμήν και μνήμην Υπατίας της φιλοσόφου και μάρτυρος στην οποία έλαβε μέρος και ο ίδιος. Συμπληρώνει μάλιστα ότι ο εκεί ναός κατά την σχετική επιγραφή οικοδομήθηκε "εκ βάθρων εις τιμήν και μνήμην Υπατίας της φιλοσόφου και μάρτυρος" και ότι " πανηγυρίζει την 25 ην Νοεμβρίου εορτήν της παρθενομάρτυρος του Χριστού Αικατερίνης, υπό το όνομα της οποίας τα πλήθη των πέριξ οικούντων πιστών εορτάζουντην σοφήν ρήτορα κόρην Υπατίαν". (Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος,Λαρούς Μπριτάνικα) Αυτή η πληροφορία με αναγκάζει να θυμηθώ την παροιμία : "Εμ που μας χρωστάγανε ,εμ μας πήραν και το βόδι"!!!!!!!!!!!Όλα στα μέτρα τους τα κατασκεύαζαν οι αθεόφοβοι!!!Προκειμένου να εξοντώσουν πάσα άλλη δοξασία χρησιμοποιούσαν κάθε τρόπο αποπροσανατολισμού και διαβουλής!!!
Κ. Aeolos Μιά ματιά στις νομοθετικές αλλαγές απο τον Ιουστινιανό και δώθε ίσως σε προβλημάτιζε σχετικά με το τι καινούργιο0 έφερε ο χριστιανισμός ((Πρός Κολοσσαείς. κεφ. Γ. Ουκ Έλλην, βάρβαρος, Σκύθης, Δούλος, ελεύθερος , αλλά τα πάντα και εν πάσι Χριστός) κάθε βιβλίο του Κ. Νάκα έχει 12,5 ευρώ και αναφέρεται στις αλλαγές της νομοθετικές απο την αρχαιότητα μέχρι τα πρώτα μεταβυζαντινά χρόνια. Μάριε απορώ άν η γυναίκα είναι τέλεια καταλαμβάνει κατά την μετενσάρκωση σώμα ανδρός και ο άνδρας άν υποπέσει σε αμαρτία γυναικός. που αμάρτησες; τι το τρομερό έκανες; την καλησπέρα μου σε όλους.
δεν εχω ασχοληθει με το θεμα και δεν εχω ιδεα επ\’ αυτων. Ενδιαφερον αφιερωμα :[
Καλή μου ΘωμαΐδαΣτον τελευταίο δεσμό που σας παρέπεμψα αναφέρεται ότι η Αικατερίνη (Υπατία) είχε Χριστιανική δράση και μαρτύρησε όπως και όντως έγινε. Μαρτύρησε γιατί ελκούσε πολλούς στην Χριστιανική πίστη και αυτό δεν το πράτει κάποιος που δεν έχει βαπτιστεί. Οπότε θεωρώ ότι ΕΙΧΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΗΔΗ με την απόδωση του δεσμού ο οποίος εμπεριέχει στοιχεία προς μελέτη τόσο ο ένας όσο και ο άλλος. Εμπεριέχονται απόσπάσματα από ΑΠΕΥΥΘΕΙΑΣ κείμενα τα οποία καάποιοι χρησιμοποιούν για να κατηγορήσουν. Δηλαδή αναφέρεται τό όνομα της πηγής και ακολουθεί μυθιστοριογραφία περί δολοφονίας της υπαττίας από μοναχούς. Τόσοι πολλοί ήταν οι μοναχοί το΄τε στην Αλεξάνδρεια που είχαν ολόκληρο πολεμικό τάγμα;;;Νομίζω λίγη σοβαρόττηα δεν βλάπτει.Ο τελευταίος δεσμός είναι από μελέτη μιας καθηγήτριας πολύ σπουδαίας και γνωστής και παρέχει τεκμηρίοωση η οποία ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ στους κατηγόρους του Κυρίλλου ο οποίο φέρεται ως δολοφόνος χωρίς να τεκμ,ηριώνεται ΠΟΥΘΕΝΑ ότι ήταν ο ηθικός αυτουργός.Η εθελοτυφλία είναι ανθρώπν που διακατέχονται από εγωισμό και έπαρση. Ο ερευνητής ΑΝΑΖΗΤΑ και δεν δέχεται ως αληθή την πρώτη αηδία που θα του σερβίρουν.Είμαι ΑΠΟΛΥΤΑ ΒΕΒΑΙΟΣ ότι η Άννα έχει να μας φέρει ακόμη πιο σπουδαία στοιχεία στην συνέχεια και όχι την μυθιστοριογραφία που υποστηρίχθηκε από τους υπόλοιπους.
διαβάζω και διερωτώμαι …. τι προσφέρουν όλες αυτές οι συζητήσεις;όμορφο είναι να δείχνεις ότι ξέρεις … αλλά ακόμη πιο όμορφο … να παίρνεις στοιχεία για να γίνεσαι καλύτεροςκαλή συνέχεια
φιλε χιγιωργη πατησα το λινκ και ειδα…τουτοισχυροποιεί την (υπόθεσή μας) ότι η Υπατία και Αγία Αικατερίνη είναι ένα και το αυτό πρόσωπο.ως ΥΠΑΤΙΑ αναφερεται δεν αντιλεγω οτι ΜΠΟΡΕΙ να ηθελε να βαπτισθει χριστιανημε ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ προσπαθεις να μου δειξεις την αληθεια;;γιατι μεχρι τωρα πουθενα δεν διαβασα οτι ΒΑΠΤΗΣΤΗΚΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΗ…και εγω σε παρακατω σχολιο μου οταν εγραψα για αιμοσταγεις δολοφονους αγιουςδεν εγραψα μονο τον ΚΥΡΙΛΛΟ…αλλα κ καμποσους ακομη που αγιοποιηθηκαναφου μετανοησαν.ουτε εγωισμο εχω ουτε επαρση ουτε προσπαθω να σε πεισω για το αντιθετοενω εσυ προσπαθεις να με πεισεις οτι μοναδικη αληθεια ειναι αυτη που λες εσυ [χωρίς να τεκμ,ηριώνεται ΠΟΥΘΕΝΑ ότι ήταν ο ηθικός αυτουργός.]ΤΩΡΑ ΜΑΣ ΤΑ ΛΕΣ ΚΑΛΑ….ΑΛΛΑ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΒΑΛΕ ΝΑ ΤΗΝ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝουτε αυτο αναιρειται πουθενα αρα;;;;;;;;;;;;;τα καναμε μανταρα…..Στην πραγματικότητα οι χριστιανοί αντιγράφουν το γνωμικό που λέει«ένας εβραίος κτύπαγε έναν άνθρωπο και συγχρόνως ζήταγε βοήθεια».
Καλησπέρα και από την Αθήνα μας!!! Καλώς ήρθα, καλώς σας βρήκα!!! Τι κάνετε????Όλα τα καλά παιδιά βλέπω μαζεμένα και έχει ανάψει το κυβερνοκέφι για τα καλά!!! Άννα μου πάντα τέτοια θέματα να αναρτείς!!! Πριν όμως αφήσω το ενεργειακό μου αποτύπωμα και για να δω αν έχω καταλάβει σωστά, μιλάμε για την γνωστή ιστορία Υπατίας και Αγίας Αικατερίνης εξ Αλεξανδρείας της οποίας της δεύτερης έχω την τιμή να φέρω το όνομά της???Συγχωρέστε με αν αναστατώνω την ομαλή διεξαγωγή της συζήτησης αλλά θέλω να καταλάβω σωστά.
Καλή μου ΘωμαΐδαΕίδες πόσο δύσκολη είναι η τεκμηρίωση της μιας ή της άλλης άποψης. Η υπόθεση της δολοφονίας της Υπαττίας από τον Κύριλλο είναι τόσο ασταθής που από παντού ΜΠΑΖΕΙ.Αναφέρονται ΟΛΟΙ σε διάφορα πρόσωπα και ο Άγιος Κϋριλλος κατηγορείται ΜΟΝΟ ΩΣ ΗΘΙΚΟΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΣ.Θα ήθελα να ερευνηθεί το στοιχείο που αναφέρει την εκκλησία όπου οδηγήθηκε και δολοφονήθηκε τελικά η Υπαττία. Το γεγονός αυτός ΤΟ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ οι κατήγοροι του Αγίου Κυρίλλου (και δεν θα ήθελα να αλλάξουμε θέμα περί των Αγιοποιήσεων άλλων Αγίων). Τι ήταν λοιπόν η εκκλησία αυτή;;;;ΑΚΟΜΗ και ένα μικρό στοιχείο μπορεί να οδηγήσει τους ερευνητές στην ΑΛΗΘΕΙΑ που αφορά την Υπαττία η οποία ΒΕΒΑΙΟΤΑΤΑ ΕΓΙΝΕ ΑΓΙΑ από τον Θεό ΚΑΙ ΟΧΙ από τους ανθρώπους. Όποιος δολοφονηθεί για την πίστη του ΑΥΤΟΜΑΤΑ αποκτά την ΤΙΜΗ από τον ΕΝΑ ΘΕΟ. Η Υπατία ΜΑΡΤΥΡΗΣΕ και έτσι κέρδισε την Αγιότητα.
Κατερίνα καλό βράδυ να έχεις.Είναι πολύ όμορφο να παρατηρούμε πως εξελίσσετε η πορεία της συζήτησης μέσω των φίλων και των σχολίων τους.Για την ώρα δεν θα σου αποκαλύψω την συνέχεια του αφιερώματος.Νομίζω να με καταλαβαίνεις… Ευχαριστώ.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Καλή μου Κατερίνα εσύ αναφέρεσαι στην Αγία Αικατερίνη την Μεγάλη η οποία είναι ΑΛΛΟ ΠΡΟΣΩΠΟ. Η Αιτατερίνη Υπατία μαρτύρησε επίσης αλλά δεν έφερε παρθενία. Θέλει πολλή δουλειά για να φτάσω να σου δείξω πως έφτασαν στην έρευνα αυτοί που ασχολήθηκαν με το θέμα και όπου ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΑΝ ότι δεν υπάρχει ταυτοποίηση προσώπων της Αικατερίνης Υπαττίας και της Αγίας Αικατερίνης της μεγάλης.
καλε γιωργη τι λες;;στο λινκ που εβαλες εσυ λεει οτι ηταν παρθενα αγνη ασπιλη τωρα τι γραφεις;;[Αιτατερίνη Υπατία μαρτύρησε επίσης αλλά δεν έφερε παρθενία]τελικα με εχεις καταμπερδεψει ωφου!!!!
τελικά να ρωτήσω κάτι; η παρθενία είναι καθοριστικός παράγων για την αγιοσύνη;όχι δεν κάνω πλάκα … θέλω να εκμεταλλευτώ την επαφή με τόσους ειδικούς για να μάθω….
Μέ μνήμη φλογίτσα που σβύνει, η Υπάτια δεν οδηγήθηκε σε εκκλησία για να σκοτωθεί σαν καταζητούμενο άτομο, αλλά από εξαγριωμένο πλήθος σε κάποια απο τα υπόγεια της βιβλιοθήκης που βρίσκονται σε βάθος κάτω του ωκεανού και άν θυμάμαι καλά γ΄\’ινονταν σχόλιο ότι είναι απρόσιτα ακόμα και σήμερα λόγω καταστροφών.Σχετικά με τον θάνατό της υπάρχει μαρτυρία ενός Έλληνα που ήταν βιβλιοθηκάριος, σπουδαίο όνομα για τα Ελληνικά δεδομένα, μα μου διαφεύγει.
Αλέξανδρε….Η παρθενία δεν γνωρίζω…ο συνειδητός όμως έλεγχος τον σωματικών οργάνων και της λειτουργίας τους (καρδιάς, στόματος, οφθαλμών, γεννητικών οργ., στομάχου κ.τ.λ.), ναι, είναι ενδείξεις “αγιότητας” σε πολλές θρησκείες.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Το γεγονός ότι πολλοί Άγιοι ήταν ΖΕΥΓΑΡΙΑ που μαρτήρησαν ΜΑΖΙ δείχνει ότι η παρθενία ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ Σχέση με την Αγιότητα και η ερώτηση δεν χρειάζεται ειδικούς για να απαντηθεί. Μονάχα λίγο στοχασμό και αναζήτηση στις μνήμες.Να θυμίσω την Αγία Ελένη και τον Άγιο Κωνσταντίνο;;;Αν η Αγία Ελένη έφερε παρθενία πως γέννησε τον Άγιο Κωνσταντίνο;;;
Φίλε Αλέξανδρε, την ίδια σκέψη είχαμε : ήτο ή δεν ήτο παρθένα η Υπατία ?…
Καλή μου Θωμαΐδα η Υπαττία ΒΙΑΣΘΗΚΕ και δολοφονήθηκε. Οπότε η παρθενία είναι σχετικό φαινόμενο και αφού υπάρχει, χάνεται και επανεμφανίζεται …μετά από την παρθενοραφή… ας πούμε.
α σορυ αλλα εγω δε διαβασα πουθενα να …βιαστηκε για αυτο ρωτησανα ελαφρυνουμε λιγο;;;φιλε γιωργη επανεμφανιζοταν και τοτε η παρθενια;;;
Αλέξανδρε η παρθενία δεν θεωρέιται προϋπόθεση για την αγιοσύνη , βλέπε την παναγία της Αιγύπτου καθώς λένε. Είναι όμως σύμβολο αγνότητας με την έννοια της μή ψυχικής ψυχρότητας. Όσο και άν δεν θέλουν κάποιοι να το παραδεχτούν , υπάγεται στα πλαίσια της άμβλυσης με βάση την βιολογία και την ψυχολογία και δεν αφορά μόνο τις γυναίκες αλλά και τους άνδρες. ΄Τό πηδάλιο τιμωρεί την απώλειά της εκκούσια ή ακούσια με επτά έτη απομάκρυνσης απο το μυστήριο του γάμου. μετά παρέλευση αυτών θεωρείται σπουδαία πράξη αν κάποιος δεχτεί να νυφευτεί μια τέτοια γυναίκα μέρχρι και οι ουρανοί αγάλονται. όποιος νομίζει ότι είναι αστείο άς δικιμάσει την αποχή. Προσοχή η αντικατάσταση με αυννανισμό τιμωρείται με σαράντα γονυκλησιές επί τεσσερες ημέρες , όπως αντιλαμβάνεστε δεν θα μπορείται να σηκωθείτε θα πονουν τα γόνατα κανα μήνα για αυτό να σας λείπει και η μ……….ια. τέλος βαριά η καλογερική και ακόμα χειρότερη η αγιώτητα.
Καλή μου πλάκα σας κάνω όπως και παλαιότερα.Στον δεσμό που έβαλα υπάρχει συσχετισμός με την Αγία Αικατερίνη την μεγάλη και φυσικά ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ. Αναφέρει οτι τα οστά της Αγίας Αικατερίνης της μεγάλης ΒΡΕΘΗΚΑΝ ενώ η Αγία Αικατερίνη υπατία διαμελίστηκε.Η καθηγήτρια λοιπόν στο άρθρο της δεν κατάφερε να διαχωρίσει την διαφορετικότητα των προσώπων και ενώ ΕΜΑΘΕ για το όνομα με το οποίο βαπτίστηκε Χριστιανή η Υπαττία η οποία ήταν αρχικά ερωμένη του Ορέστη ΒΕΒΑΙΟΤΑΤΑ και όπως αναφέρεται σε διάφορες πηγές και άρα ΔΕΝ ΕΦΕΡΕ ΠΑΡΘΕΝΙΑ.Η πλάκα μου είχε να κάνει με δοκιμασία προσοχής και μελέτης των κειμένων στην οποία σας υπέβαλλα για να δείξω την επιφανειακότητα με την οποία αντιμετωπίζουν ορισμένοι ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ τις έρευνες για ιστορικά πρόσωπα. Έτσι είναι δύσκολο για εμάς τους πανάσχετους να φτάσουμε σε μεγαλύτερο επίπεδο γνώσης καθώς καλούμαστε να μελετήσουμε ακόμη περισσότερο τα γεγονότα βλέπωντας τις αλληλοαναιρέσεις στοιχείων.
http://www.youtube.com/watch?v=u50zEun07b4 Την βίασαν ομαδικά(και χριστιανικά) ,την κομμάτιασαν και τα κομμάτια της τα έκαψαν!!!!!!!!!!!!!!!!!Και μετά από αυτά μου λέτε ότι την αγιοποίησαν; Έλεος….Την κάλυψη του εγκλήματος δια …αγιοποιήσεως (!!)προσπάθησαν άνευ επιτυχίας …Είναι από τα ελάχιστα εγκλήματα της χριστιανικής μισαλλοδοξίας που γνωρίζουμε…
Δημοσθένη το πηδάλιον είναι ΜΗ ΕΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ πλεόν για εφαρμογή αν και εφαρμόζεται από μερικούς που εμμένουν σε αυτό αν και ο Κύριος έδωσε Εντολή να καταργηθεί αυτό. Υπάρχει απόφαση Ιεράς Συνόδου νομίζω το έτος 1968 που αναφέρει ότι δεν πρέπει να διδάσκονται τα του πηδαλίου.Ίσως η Άννα γνωρίζει περισσότερα και αν ρωτήσει αρμοδίως καθώς μπορεί να αναφέρομαι σε άλλη απόφαση καθώς η μνήμη μου ασθενεί στο συγκεκριμένο γεγονός.
δηλαδη τωρα εγω πηρα αριστα γιωργη που εδωσα προσοχη στο κειμενο;;;
κ. Γιώργο χ δεν ξέρω ποιές είναι οι σχέσεις σου με τους άλλους , έχεις την εκτίμησή μου και σε χαίρομαι που κρατιέσαι από την θρησκεία (και άλλωτε με προκάλεσες και σου μίλησα ανάλογα.) ΤΟ ΠΗΔΑΛΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΗ ΛΑΙΚΟΥΣ και είναι εφαρμόσημο άν ακολουθήσεις τους φυσικούς νόμους χωρίς να χαϊδεύεσαι μοναχός σου ο μακαρίτης θεολόγος Τρεμπέλας είχε απόλυτο δίκαιο. Σού εξήγησα ότι υπηρέτησα στο Διδυμότειχο 24 μήνες πιάχνοντας χαρακόματα δεν είχα την πολυτέλεια της αυτοικανοποίησης αλλά και δεν με ενόχλησε ούτε σαν ονείρωξη. είμαι 100% αρσενικός και όταν απολύθηκα δεν άφησα ούτε μονόφθαλμη. Αυτά αλλά το πηδάλιον πρέπει να υπάρχη αλλιώς πρέπει να πάψωμε να μιλάμε για αγίους. ΆΛΛΗ φορά είχα αντίρήσσεις όχι για την αναφορά σε αυτό αλλά για τις εξηγήσεις που έπρεπε να δωθούν στον κόσμο. δεδομένου ότι ελέγχοντε και συναισθήματα. τι να πείς όταν δεν μπορούν να ελέξουν ούτε το τσιγάρο ούτε το πήδημα; εδώ τα έχουν ισσοπεδώση όλα!! συγγνώμη που γράφω έτσι , η πλατφόρμα φταίει που πέρασα 33χρόνια αλλιώς δεν μπορώ να εκφραστώ μου ξεφεύγει και καμιά χοντράδα. Την Τρίτη περνώ ετήσια για πρώτη φορά άκουσα να μιλούν για χάπια ασπίδα απο ψυχίατρο για την πρόληψη, να που οδσηγήται η κοινωνία της απόλυτης ελευθερίας και ικανοποίησης όλων των ενστίκτων, η μεγαλύτερη διάψευση του Βίλχεμ Ράϊχ. Καληνύχτα φίλε Χ.Γιώργη συνέχιοσε αλλά μην θέλεις να επιβάλλεις αυτό που πιστεύεις. ΤΕΛΟΣ απο μένα με πολλά ευχαριστώ στην κ. Άννα.
Κ. Άννα και φίλε Χ. Γιώργη. Ίσως θα πρέπει να γίνει μιά κουβέντα πώς μπορούμε με την σκέψη μας , να ελένξουμε τα συναισθήματά μας και το σώμα μας, καθώς και τα ένστηκτά μας. Θεωρώ γελοίο άνθρωποι άλόθρησκοι να μας χλευάζουν και να συμπαρασύρουν και άλλους που δεν έχουν εντρυφύσει στα της θρησκείας μας.
Δημοσθένη όμορφη σκέψη!!!Συμπάθα με, νομίζω όμως, πως χρειάζεται να υπάρχουν και ειδικευμένοι θεολόγοι επί του θέματος.Είναι τόσο λεπτά τούτα τα ζητήματα, που προσωπικά, δεν μπορώ να τα κατέχω.Άλλο είναι να εκφράζεις τις απόψεις σου κι άλλο να αναλύεις τα “εσώτερα” της κάθε θρησκείας…Επικίνδυνο θα το χαρακτήριζα ένα τέτοιο τόλμημα από ένα απλό άνθρωπο σαν κι εμένα.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
ιντα ειπες χιγιωργη εδω;;;;;τωρα το πηρε ο οφθαλμος μου και φουντωσα[Η πλάκα μου είχε να κάνει με δοκιμασία προσοχής και μελέτης των κειμένων στην οποία σας υπέβαλλα για να δείξω………….]πλακιτσα κανουμε;;;;; τεσταρουμε;;;;;και τι μας εδειξες;;;;ειδες οτι οντως ειχα διαβασει τη σελιδα του λινκαααααααααλλα δεν μου αρεσει ο τροπος που το κανεις αυτο
Καλή μου ΘωμαΐδαΥπάρχουν μερικοί που ισχυρίζονται ότι διαβάζουν σε μακροσκελή κείμενα λίγο στην αρχή και έπειτα το τέλος.Έτσι οι παραπομπές μου και πειδή η πρώτη ήταν πολύ μακροσκελές κείμενο θεωρώ ότι δεν αναγνώστηκε επαρκώς από ορισμένους που πάραυτα και με τον τρόπο αυτό της ανάγνωσης θεωρούν ότι τα ξέρουν όλα.Ειλικρινά ΧΑΡΗΚΑ για το επίπεδο που κρατήθηκε η συζήτηση και φυσικά η προσοχή που επέδειξες βοήθησε στην αντικειμενική ανάλυση της παραπομπής. Δεν πρόκειται για εξετάσεις, αλλά για αξιοπιστία των μετεχόντων της συζήτησης καθώς οδιάλογό μας δεν ήταν στείρος.Δημοσθένη φίλε μου οι μη λαϊκοί ΔΕΝ ΦΤΑΝΟΥΝ ΣΕ ΓΑΜΟ.Οι ονειρώξεις έρχονται ΜΟΝΟ αν έχεις στον νου σου συνεχώς την σαρκική ηδονή. Διαφορετικά ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ότι ΕΧΕΙΣ ΝΙΚΗΣΕΙ και όταν έρθει η ώρα να ζετγαρώσεις με τον σύντροφο, εντός ή εκτός γάμου, τότε οι ηδονές γίνονται ακόμη μεγαλύτερες σε ένταση αφήνοντας τα μέλη του ζευγαρώματος ακόμη και εκστατικούς. Ορισμένοι ίσως γνωρίζουν τι εννοώ και αν έχουν πετύχει να μείνουν μακριά από το ζευγάρωμα δια της χειρός και όταν είανι μακριά από τον σύντροφο ή αν είανι μόνοι στην ζωή.ΠΟΤΕ ΜΟΥ τέλος δεν προσπάθησα να επιβάλλω την άποψή μου και εναντιώθηκα ΜΟΝΟ ΣΕ ΟΣΟΥΣ προσπάθησαν να μου επιβάλλουν την δική τους. Αν πρόσεξες στο filosofia.gr παραθέτω την διαφωνία μου και πειράζω όσους με πειράζουν ή με προσβάλλουν. Ενίοτε τους χειρίζομαι ακόμη σκληρότερα και αν χαλούν την συζήτηση αλλά ΠΟΤΕ ΔΕΝ παραβαίνω τους κανόνες δεοντολογίας και συμμετοχής.ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ ΣΕ ΟΛΟΥΣ.
Επίσης φίλε μου Δημοσθένη ξεκίνησα ένα θέμα στο filosofia.gr περί αυτοελέγχου με στόχο την επίτευξη της αγάπης και είναι ο δεσμός που έδωσα και από το ιστολόγιο εδώ της Άννας. Δεν έχουμε προχωρήσει πολύ βαθιά σε ανάλυση και χρειάζεται συμμετοχή για να προχωρήσει το θέμα.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ να αναζητήσει κανείς τον αυτοέλεγχο, αλλά χρειάζεται ΑΓΩΝΕΣ για να πετύχει σε νίκες. Η μικρή πραγματεία του Αριστοτέλη περί αρετών και κακιών θεωρώ ότι είναι η απαρχή μια μελέτης που έχει στόχο την αυτογνωσία και την αυτοκυριαρχία. Ανάλογα και η Κλίμακα της Ορθοδοξίας. Έχω ήδη τρεις πραγματείες σχετικές με το θέμα και ο καθένας οφείλει να δίνει τους δικούς του πνευματικούς αγώνες. Η Ορθοδοξία φέρει τον πιο απλό τρόπο απόκτησης αυτοκυριαρχίας.Καλό βράδυ και πάλι.
Κ. Άννα το θέμα είναι απο πιά οπτική γωνία βλέπουμε το κάθε τί και το κρίνουμε. η κ. ποκαχόντας μαχητική ίσως λόγω ηλικίας όχι πώς έχει άδικο, (σε καμιά περίπτωση τα μέσα δεν αγιάζουν τον σκοπό άν είναι ανέντιμα) με τα συνχωρήσεως της λείπει το μέτρο διάκρισης. Ο Κ. Τhanasis το βαρύ πυροβολικό θέλει τον άνθρωπο έχοντας σαν είδαλμα τον εαυτό του(υποκείμενο αντικείμενο στο μυαλό του) με την γνώση να δημιουργεί τον ανάλογο ψυχισμό. Το υπερεγώ του τον οδηγεί στην άρνηση αποδοχής ότι οι άνθρωποι δεν είναι ίση και ίδιοι μεταξύ τους(μακάρι να ήταν όλοι ευτυχισμένοι και δυνατοί στις δυσκολίες της ζωής, μα δεν είναι) τι πρέπει να γίνει; ώστε να μην χαθεί η ελπίδα απο τον άνθρωπο; Βρήτε το εσείς οι περισσότερο σπουδαγμένοι απο εμένα, αλλιώς το ξαναλέω ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΚΟ στην προσπάθειά σας να μεταδώσετε την γνώση. Καληνύχτα φτάνει για σήμερα.
Μπραβο κυριε Δημοσθενη ! θεωρειs γελοιο ανθροποι αλοθρησκοι να σαs χλευαζουν?? μα η αληθεια αιναι απλη ,εχουν αλη γνωμη.. οπωs & εγω .. ειναι τοσο τρομερο..
Κ. Χ. Γιώργη κάποτε με κάλεσες στο φιλοσοφία. δυστιχώς κάποιοι που δεν είχαν επίπεδο για να σταθούν κριτικά απέναντή σου δημιούργησαν λογισμούς που καμία σχέση δεν είχαν με την φιλοσοφία ή το σύμπαν. Χρειάστηκε τότε να καταφύγω σε φοιτητή της φυσικής για τα ανύπαρκτα πεδία γάμα του σύμπαντος. περιορισμένες οι γνώσεις μου τότε και ο χρόνος έφυγα με την ουρά στα σκέλια αφήνοντά σε ακάλυπτο(μεγάλη ταπείνωση απο αλήτες) χρειάστηκε απο τότε να διαβάσω 10 βιβλία για το σύμπαν μεταξύ αυτών και τους δύο τόμους αστροφυσικής που διδάσκοντε στο πανεπιστήμιο. Δεν θα σε ακολουθήσω σέβομαι τον εαυτό μου και θέλω να με πιστέψεις δεν φοβάμαι, αηδιάζω για την γλύτσα που σερβίρει σαν επιστήμη ο κάθε βλαμένος.
μας κανατε ψυχογραφημα βλεπω Κ .Δημοσθενη κρινοντας απο τα σχολια μαςσε ενα συγκεκριμενο θεμα…..δεν με πειραζει που λετε την γνωμη σαςαλλα το μετρο διακρισης του καθενος διαφερει κ το θεωρω φυσιολογικοκαλο σας βραδυ
κ. Vasilis δεν εναντιώνομαι στην θρησκεία σου αλλά στην πράξη που προσβάλλει την δική μου θρησκεία. Τό σύνταγμα της χώρας μου επιτρέπει τις άλλες θρησκείες,και προστατεύει τους πιστούς, δέχεται όμως σαν επίσημη την ορθοδοξια και αυτό γιατί οι ορθόδοξοι σε αυτόν τον τόπο είναι περισσότεροι. Με πιά λοιπόν λογική ΕΣΥ θέλεις να ανεχθώ την πρόκλησή σου;Με πιά λογική θα πρέπει να εθελωτυφλίσω σε περίπτωση προσυλιτισμού; Καί όμως μιλώ μαζύ σου αλλά εσύ με θέλεις αδύναμο στην γνώση τη;ς θρησκείας γιατι έτσιο σε βολεύει αυτό όντως είναι τρομερό.
το να πιστευειs στουσ προγονου σου ειναι αλη θρησκεια???δεν καταπινετε, κυριε δημοσθενη επανω στουσ ναουs τον προγονον σου να ειναι αλοι ναοι …
και δεν νομιζω να εκανα καμμια προσκληση?????
τώρα τι σχέση έχουν όλα αυτά που γράφονται με το θέμα της καταχώρησης … δεν το αντιλαμβάνομαιφαίνεται … ότι κάτι έχω … μάλλον μου λείπει το μυαλό; …. ή μήπως η φανατίλα;Αννύρα μου ωραία η καταχώρηση σου … την κυρία δεν την ήξερα …. αλλά τώρα την έμαθα και σε ευχαριστώ
Κ ποκαχόντας, Τhanasis. χ. Γιώργη. Σας αγαπάμε και σας θέλουμε όπως είστε. Μα πρέπει να κατανοήσετε πώς διαλεκτικά πρέπει να προσδιορίσουμε και να κάνουμε αναγωγή θέσεως, για τα κοινωνικά δρώμενα . Είναι έσως αυτή και η απάντηση που γυρεύει ο κ. Αλέξανδρος σχετικά με το γιατί γίνοντε αυτές οι κοιβεντούλες; μπορεί!!Μιά παράκληση μόνο, επειδή υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι σαν εμένα που δεν έχουν ανώτατη μόρφωση, μήν κάνεται ρητορικά σχήματα στα δείθεν ευκόλος εννοούμενα ιδιαίτερα σε ξένες ορολογίες.
τι ακριβως εννοειται κ.δημοσθενη ξερετε κ γω του δημοτικου ειμαιδεν εχει να κανει τι προτεινετε;να δηλωσουμε σε ποια θρησκειαπιστευει ο καθενας μας;αυτο εννοειτε προσδιορισμο;;;γιατι αν εννοειτε τι πιστευω για την Υπατια…το ξεκαθαρισα στα προηγουμενα σχολιανα μην επαναλαμβανουμε τα ιδια
Nά πουέκανα εγώ το ρητορικό σχήμα, θεωρώντας σαν δεδομένο την πίστη και την άποψη του καθενός ατομικό δικαίωμα και φυσικά το δικαίωμα υπεράσπισης. Η αναγωγή θέσεως σχετίζεται σαν το σημείο στάθμευσης στην εξελεχτηκή πορεία μιά κοινωνίας ώς προς τον τελικό στόχο, που σκοπό έχει να καταδείξει το μέγεθος άρνησης τοσο του ατόμου όσο και ενός ολόκληρου του συνόλλου(κοινωνικής συνήθως ομάδας) μέσα σε μιά πολιτεία . Κύρια προυπόθεση είναι τα στοιχεία και οι εκφράσεις να είναι αληθινά, διαφορετικά το ψευδές επιφέρει πόνο. Καμία σχέση με απολογία ή ομολογία κ.τ.λ. που συνθέτουν την προσωπικότητα του ατόμου ή που να αφορούν τα προσωπικά δεδομένα. Τώρα όμως κουράστηκα αύριο πάλι πάω για ύπνο.
Ειναι κριμα να αναλλωνεστε σε μεταξυ σας διαφωνιες,οι οποιες δεν εχουν καμμια σχεση με την καταχωρηση της Αννας..Γιατι δεν σχολιαζετε την αναρτηση,αλλα τους υπολοιπους σχολιαστες?Ανεβαζει καποιος μια αναρτηση και εχει ο καθενας το δικαιωμα να εκφρασει την γνωμη του..να συμφωνησει η να διαφωνησει με το κειμενο που διαβαζει..Κρινετε παντα το ιστολογιο και ποτε τον κτητορα η τους σχολιαστες..Πιστευω δεν ειναι σωστο και ειναι και αδικο,να σχολιαζετε την γνωμη καποιου ο οποιος εκανε ενα σχολιο,και προφανως δεν θα δει και αυτα που του προσαπτετε,διοτι ισως δεν εχει λογο να επανελθει..Οσο για την Υπατια την Αλεξανδρινη ηταν η μοναδικη γυναικα φιλοσοφος…η οποια υπεστη εναν μαρτυρικο θανατο οταν ξεσκισαν τα ρουχα και το σωμα της με οστρακα,και περιεφερα. το αψυχο σωμα της στους δρομους..Προηγουμενως ειχε κατηγορηθει αποτον Κυριλλο οτι ασκουσε μαυρη μαγεια..Φυσικα θα μπορουσε να απαρνηθει τις ιδεες της και να ασπασθει τον χριστιανισμο,αλλα δεν το εκανε..και αυτη ηταν η τιμωρια της..Η Υπατια λοιπον γνωρισε τον πιο βασαιστικο και εξευτελιστικο θανατο απο τους Χριστιανους,και πολλοι θεωρουν ηθικο αυτουργο τον Κυριλλο,ο οποιος εγινε ο πατερας του δογματος της αγιας Τριαδας και μαλιστα Αγιοποιηθηκε..Ηταν μια μεγαλη απ\’ολες τις αποψεις φιλοσοφος στην οποια τωρα ψαχνουν να βρουν ατελειες..
Αννα μου, καλημέρα τέτοια ώρα! Καλή βδομάδα κιόλας. Είναι ενα πολύ ενδιαφέρον θέμα αυτό που ανάρτησες , για μια προεξέχουσα προσωπικότητα, την ύπαρξη της οποίας αγνοούσα έως προ ολίγων ετών.. Ιδιαίτερα στάθηκα στα δύο αποσπάσματα που μας μεταφέρεις από τις επιστολές του Σινεσίου..Παράκληση μου..Μήπως θα μπορούσες να καταχωρήσεις το κείμενο στην γκλώσσα του, γιατι η μηχανική μεταφραση μου δημιύργησε προβλήματα στην κατανόηση των κειμένων;Ανέτρεξα και σε κείνο το σύνδεσμο των geocitieς, μα όντως βρήκα κενό χαρτί, όπως τα λες!Επί των επί μέρους θεμάτων σε σχέση με την προσωπικότητα μα και τα πάθη της Υπατίας, ας τα πούμε., λέω , στο επόμενο μέρος. Καλή νύχτα σε όλους σας κυρίες και κύριοι, φίλοι συνχολιαστές. Νασαι καλά Τεό, για όσα επισημαίνεις σε σχέση με τις διαφωνίες και τα συναφή επί των σχολίων. Είναι εύκολη καμμιά φορά η παράσυρση σε άλλα εκτός του αντικειμένου του θέματος. Λόγος να γίνεται.
Αγαπητή Άννα, καταπιάστηκες με ενδιαφέρον αλλά και πολύ ακανθώδες ζήτημα.Για να διευκολύνω τη συζήτηση και τις αναζητήσεις της Βεατρίκης ίσως και άλλων δημοσίευσα στο χώρο μου τις επιστολές του Συνεσίου και άλλα σχετικά με την Υπατία κείμενα αρχαίων συγγραφέων.Μπορείτε να τα δείτε όλα εδώ: http://staboz.spaces.live.com/blog/cns!B7A0DC9FE892673!1409.entry
Καλημερα και καλη εβδομαδα ευχομαι σε ολους…….γνωστο το θεμα της Αγιας Αικατερινης….σας ευχαριστω για τα κενα γνωσεων που καλυπτετε……παρακολουθω το διαλογο και χαιρομαι που το επιπεδο γνωσεων ειναι υψηλο….
Βεατρίκη και όποια/ος άλλος επιθυμεί, τις επιστολές μπορεί να τις βρεις στην παρακάτω ηλεκτρονική διεύθυνση του Πανεπιστημίου της Κρήτης που είναι: http://anemi.lib.uoc.gr/metadata/b/1/e/metadata-155-0000023.tklΣτο κάτω μέρος της ηλεκτρονικής σελίδας υπάρχει η ένδειξη: Download Document ( Site: 10137724 bytes, 267 pages)Πατήστε εκεί και το βιβλίο του 1792, με τις επιστολές του Συνέσιου θα σας δοθεί προς μελέτη η ακόμα και για αποθήκευση στο σκληρό δίσκο σας…Ευχαριστώ αγαπητέ ΣΤ. Μποζοβίτη για την όντως χρήσιμη βοήθεια σου.Καλημέρα σε όλους σας και μια εξαίσια εβδομάδα σας εύχομαι.Με φιλική εκτίμηση.Άννα
Καλημέρα και καλή εβδομάδα Άννα μου πάντα φωτεινή και δημιουργική να είσαι!!!Σπίτι σήμερα και ευκαιρία να κάνω βόλτα να διαβάσω, να μάθω, να ενημερωθώ, είδα όλα όσα τα παιδιά ανέφεραν και τα μελέτησα. Άννα μου και πάλι συγχαρητήρια, οι σύνδεσμοι που έδωσαν τα υπόλοιπα παιδιά καθώς και ο φίλος μας Γιώργης Χ.Ι, (αυτό με το Μοναστήρι) δείχνουν πως η Υπατία και η Αγία Αικατερίνη της Αλεξάνδρειας είναι το ένα και το αυτό πρόσωπο. Αυτό που θέλω να ρωτήσω αν μπορεί κάποιος να μου πει και να μου το εξηγήσει χωρίς φαμφάρες, ιερατεία, δογματισμούς και τα άλλα συναφή είναι, αν όλα δείχνουν πως είναι το ίδιο άτομο τότε γιατί έχει διαφορετικό όνομα?Ποιός λιγόνους αποφάσισε να διαχωρίσει τις δύο (?) αυτές γυναίκες? Επίσης μια θερμή και γλυκιά παράκλιση προς όλους…… μην αναλώνεστε στην διεκδίκιση της αντίρρησης, βοηθήστε εσείς όσοι γνωρίζεται σωστά να αντιληφθούμε εμείς οι υπόλοιποι το ΠΩΣ το ΓΙΑΤΙ και το ……..ΑΡΑ……Σας ευχαριστώ πολύ όλους για την όμορφη ενεργειακή ανταλλαγή.
Καλή μου Κατερίνα είναι πολλοί που συσχέτισαν τα δύο πρόσωπα της Αγίας Αικατερίνης της Μεγάλης και της Αικατερίνης Υπαττίας. Ακόμη και στους Ορθόδοξους κύκλους υπάρχει ΤΕΡΑΣΤΙΑ σύγχυση και επειδή πολύ απλά υπάρχει ο ντόρος για την δολοφονία της Υπαττίας οι Ορθόδοξοι προσπαθούν να μην σκαλίζουν το θέμα για να μην σκανδαλίζουν. Είναι πολλοί αυτοί που καταφεύγουν στο ψέμα για να γλυτώσουν από τους στείρους κατηγόρους.Φίλε ΔημοσθένηΠΟΤΕ ΣΟΥ δεν θα μπορούσες να στνδυαλλεχθείς μα φοιτητή της φυσικής καθώς αυτοί ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΠΟ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. Γνωρίζουν διάφορα τα οποία τα συγχέουν και δεν έχουν ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με τα θέματα τα οποία ανέπτυξα. Η αναφορά σου στις ακτίνες γ\’ δείχνει ότι σε παραπλάνησαν οδηγώντας σε προς αποπροσανατολισμό.Είναι πολύ δύκολο φίλε μου να τους αντιμετωπίσεις αν δεν γνωρίζεις καλά την συμπαντική φιθλοσοφία που ανέπτυξα η οποία δόθηκε σε κομμάτια τα οποία για να τα συνδέσει κάποιος και να τα αναπτύξει πρέπει να αναζητήσει πολλά μου σχόλια στο filosofia αλλά και σε άλλους χώρους καθώς παντού εξηγούσα διάφορα ανάλογα με το θέμα.Με λίγα λόγια ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΕΠΙΓΝΩΣΗ όσων έγραψα και ε΄ναι επόμενο να τπαεινωθείς εμπρός τους. Αν τους αντιμετώπιζα εγώ σε κάθε αποπροσανατολισμό από το θέμα θα τους επανέφερα και σε ερωτήσεις μου θα έμεναν με το στόμα ανοιχτό ή θα συνέχιζαν με το ΣΤΕΙΡΟ "όχι" ή "αυτό που σου λέω εγώ".Τέλος δεν είναι ο χωρός εδώ ο κατάλληλος και μην ξεχνάς ότι μόνος σου απομακρύνθηκες από τις συζητήσεις καθώς ΠΑΝΤΑ σε θεωρούσα αξιόλογο συζητητή και όταν σε έφερα σε δύσκολη θέση ήταν για να μην ακολουθήσεις τους σοφιστικούς τρόπους συζητήσεων που οδηγούν σε στείρες αντιπαραθέσεις και αποπροσανατολισμό από το θέμα.Τέλος ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ τον φίλο Σταύρο για την χρήσιμη παρέμβασή του.
Καλημερίζω ΠΑΝΤΕΣ λοιπόν και περιμένω την επόμενη δημοσίευση σου καλή μου Άννα, καθώς σήμερα έχω λίγο ελεύθερο ελεύθερο χρόνο.
καλημέρα σας, δε θα συμμετάσχω στο φόρουμ σας, το φιλοσοφικό σας περί Υπατίας, ήρθα μόνο να σας πω πως η Agora προβάλλεται αυτές τις μέρες και πραγματεύεται τη ζωή της Υπάτιας, η οποία ως Υpatia55 με επισκέφθηκε και μου είπε να βάζω το μυαλό μου κάθε βράδυ μέσα στο ποτήρι που βάζω τη μασέλα…:)καλημέρες!
Καλημέρα και μια εξαίσια εβδομάδα να έχουμε.*)Κατερίνα σωστές οι απορίες σου, και στο σημερινό μέρος του αφιερώματος ίσως να βρεις κάποιες απαντήσεις. Δεν είμαι θεολόγος για να σου αναλύσω Αγιότητες. Απ’ την μακροχρόνια όμως μελέτη περί της φιλοσόφου Υπατίας, δεν έχω “ξεκαθαρίσει” εάν τιμάται απ’ την χριστιανική Εκκλησία στα ονόματα της Αγίας Αικατερίνης της Μεγάλης, της Αγ. Αικατερίνης της Αλεξανδρινής, είτε της θεόσοφου Υπατίας που ψάλει ο εκκλησιαστικός υμνωδός… *)Γιώργη θα χρειαστώ την βοήθειά σου σήμερα.Με φιλική εκτίμησηΆννα